{"id":45,"date":"2019-11-06T02:01:43","date_gmt":"2019-11-06T02:01:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.esterinkirja.fi\/?page_id=45"},"modified":"2025-07-30T12:53:38","modified_gmt":"2025-07-30T12:53:38","slug":"jalleenmyyjat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/jalleenmyyjat\/","title":{"rendered":"Teokset"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Lasin toisella puolen (2025)<\/h3>\n\n\n\n

Ulla Lintulampi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Runoelma ulkopuolisuuden kokemuksesta ja toisinaan mahdottomasta yhteydest\u00e4 toiseen ihmiseen.<\/p>\n\n\n\n

\u201dEhk\u00e4 meiss\u00e4 oli jotain samaa.
Ainakin siin\u00e4 hetkess\u00e4.
Vet\u00e4ydyttiin toisiimme kuin huoneisiin, joita asuttavat menneen murheet ja kipin\u00f6iv\u00e4 huominen.
Hamuttiin kourat hikisin\u00e4 sit\u00e4 jotain, mit\u00e4 ei ole koskaan ollut olemassa
oltiin valmiita etsim\u00e4\u00e4n mist\u00e4 vaan
kaivamaan vaikka maan alta, kynsinauhat kirvellen.
Mietittiin, ett\u00e4 koetaanko me kaikki v\u00e4\u00e4rin ja ollaanko yht\u00e4\u00e4n ajassa kiinni
oltiin aina kurottamassa muualle, kuromassa aikaa umpeen.
El\u00e4m\u00e4n keskeiset tapahtumat iskostuvat meihin aina vasta j\u00e4lkik\u00e4teen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/font><\/strong>
T\u00e4hdet palaavat paikoilleen (2024)<\/font><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/h3>\n\n\n\n

Joose Keskitalo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e4hdet palaavat paikoilleen <\/em>(Esterin Kirja & Helmi Levyt, 2024) on Joose Keskitalon lajirajoja ylitt\u00e4v\u00e4 proosakatkelmateos, joka avaa samannimisen albumin kappaleita. Teos kuvaa lauluntekij\u00e4n henkil\u00f6kohtaista historiaa, laulujen kirjoittamista, keikkareissuja. Teos kuljettaa l\u00e4pi proosan ja runon, unen ja valveen, arjen ja pyhien. Vahvana elementtin\u00e4 teoksessa ovat Raamatun sitaatit ja Raamatun tekstien perkaminen.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Huminan alla (2022)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Keijo Virtanen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Huminan alla on lyyrisen esseen ja lyijykyn\u00e4piirrustusten yhdistelm\u00e4, joka kertoo hauraalla tavalla metsiemme tuhosta ja m\u00e4ntyjen suuruudesta.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bebete – A Poetry Collection 2021-2016 (2021)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Unne Nirhamo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bebete on kollaasimainen runokokoelma raadollisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4, jossa veri ja kyyneleet vaihtuvat pensseliin. Teos kumartaa feminismille ja menneille ajattelijoille, taiteilijoille. Teos on k\u00e4sin sidottu ilman liimaa.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Sigfried Holopaisen valitut kokemukset (2022)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Karlo Haapiainen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sigfried Holopaisen valitut kokemukset on kertomus el\u00e4m\u00e4st\u00e4, jossa ihmiset ja kaupungit vaihtuvat kuin mustat sukat – ei sukkiin lainkaan.<\/p>\n\n\n\n

Teos on hulvaton ja liikuttava kokoelma lyhyit\u00e4 tarinoita muun muassa Kymenlaaksosta, Hervannasta ja Sompasaunalta, unohtamatta eroottiss\u00e4vytteist\u00e4 kohtausta rikkaan suvun linnasta.<\/p>\n\n\n\n

Haapiaisen kieli vet\u00e4\u00e4 mukaansa, lukija voi halutessaan heitt\u00e4yty\u00e4 kertojan arvaamattomalle mielenmaisemalle.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Yr Wyddfa 1. Tyhji\u00f64 (2021)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sami Liuhto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Etenem\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja keskustelematonta runoutta. Vuori on yh\u00e4 olemassa, mutta muoto on muuttunut, ehk\u00e4. Tekij\u00e4 ei ole milloinkaan k\u00e4ynyt Walesissa.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

N\u00e4in n\u00e4hd\u00e4\u00e4n unia (2021)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Elmy Helmos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4in n\u00e4hd\u00e4\u00e4n unia on Elmy Helmoksen esikoisrunovihko, sadunomainen runoelma, jonka on kuvittanut kuvataiteilija Alissa Koski. T\u00e4m\u00e4 \u201copettavainen runoelma ilman varsinaista opetusta\u201d on ylistys unity\u00f6lle, kaikelle sille, mit\u00e4 uni n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tarkalle katselijalle. Uni yhdist\u00e4\u00e4 ja kuljettaa toisaalle, kirjoittaa sis\u00e4\u00e4ns\u00e4 sen mit\u00e4 on ollut; on; voisi olla. Miss\u00e4 m\u00e4\u00e4rin el\u00e4m\u00e4 on unta? Ent\u00e4 tarinat, muistot ja tunteet? Mist\u00e4 unet saapuvat ja minne ne p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4t? N\u00e4it\u00e4 asioita N\u00e4in n\u00e4hd\u00e4\u00e4n unia johdattaa ihmettelem\u00e4\u00e4n kahden kellonly\u00f6m\u00e4n v\u00e4liin, jotka sulkevat sis\u00e4\u00e4ns\u00e4 kokonaisen maailman.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Aamuun nousevat (2020)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Atte Koskinen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Runoelma aamusta, joka yhdist\u00e4\u00e4 romantiikan perinnett\u00e4 ja nykyrunoutta.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAamuun nousevat on oodi ja hautajaislaulu romantiikalle, sek\u00e4 todistus pienkustantamojen t\u00e4rkeydest\u00e4. Se tuntuu tislanneen romantiikan muiston kokonaisuudessaan tuottaakseen pisaran puhdasta kauneutta.\u201d<\/p>\n\n\n\n

– Carlos Lievonen, Nuori Voima 2\/2020<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Lainattua valoa (2019)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Venla-Vanamo Asikainen & Tuomas Taskinen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Runodialogi Lainattua valoa sukeltaa vesiv\u00e4riaaltoihin ja nousee yl\u00f6s mittaamaan aikaa kuin klepsydra. Kolmiosainen runokirja muuntaa muotojaan ja hy\u00f6kyy sanojen sanomattomaan. Dialogi viestii yst\u00e4vyyden vallankumouksellisuutta. K\u00e4sin sidottu teos ilman liimaa.<\/p>\n\n\n\n

“Arkinen keskener\u00e4isyys ja prosessinomaisuus n\u00e4kyv\u00e4t runojen muodossa ja kirjan k\u00e4sin sidotussa, pehme\u00e4ss\u00e4 materiaalisessa olemuksessa. Lainattua valoa<\/em> ei pyri sanomaan viimeist\u00e4 sanaa sen enemp\u00e4\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n kuin kuvaamastaan maailmasta.”<\/p>\n\n\n\n

– Lydia Lehtola, Nuori Voima, 16.9.2019<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Alkuluku (2018)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Paavo K\u00e4ssi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Minimalistinen teos pelimaailmasta.<\/p>\n\n\n\n

\u201cJos sis\u00e4lt\u00f6orientoitunut pelirunous on helposti mennyt maksimalistiseksi vy\u00f6ryttelyksi, K\u00e4ssin pelialustaan ja koodiin ulottuvaa n\u00e4kemyst\u00e4 voisi kuvailla digiminimalismiksi.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cVihkon rakkaudellinen k\u00e4sity\u00f6 on kutkuttavassa ristiriidassa virtuaalisen aiheen kanssa. Harvakseltaan julkaiseva vihkopaja tekee l\u00e4hinn\u00e4 helmi\u00e4.\u201d<\/p>\n\n\n\n

– Vesa Rantama, Nuori Voima 5\/2019<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Rukous Eleni \u00c4ff\u00e4lle (2017)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ester Nuori Lepp\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kokooma runoja vuosilta 2014-2017. Kirjallisen her\u00e4\u00e4misen kuvauksesta Elenin punaisiin hiuksiin.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEster Nuoren Lep\u00e4n vihko on melankolinen, depressiivinen, yksityiskohtiin takertuva, itsetuhoinenkin, mutta taiteena se lunastaa aiheensa. Runot tuntuvat kysyv\u00e4n: eik\u00f6 ole t\u00e4m\u00e4n enemp\u00e4\u00e4? Ja ovat itse enemm\u00e4n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

– Vesa Rantama, Tuli&Savu nro. 90<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Hunajankantajien aika (2017)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Salla Partala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cHunajankantajien mytologiaa voi tulkita ekokriittisest\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta tai jonkinlaisena yleisemp\u00e4n\u00e4 hedelm\u00e4tt\u00f6myyden kuvana. Toisaalta: onko niill\u00e4 oleellista eroa?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cMehil\u00e4iset lent\u00e4v\u00e4t ja surraavat, haipuvat pime\u00e4\u00e4n, surraavat surua oman lajinsa katoamisesta, kaiken peittymisest\u00e4 hiljaisuuteen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

– Penjami Lehto 22.12.2017 \/ noesis.fi<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


Suo sammalta (2014)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ester Nuori Lepp\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kuvitettu, neliosainen novelli, joka k\u00e4sittelee kuolemaa, yksin\u00e4isyytt\u00e4 ja turvattomuutta runon keinoin. Kannen kuva: Lille Santanen.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


OI -zine<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

OI-zinen julkaistut numerot:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Ameba<\/li>\n\n\n\n
  2. Ultramariini<\/li>\n\n\n\n
  3. Virhe<\/li>\n\n\n\n
  4. K\u00e4ytt\u00f6opas<\/li>\n\n\n\n
  5. \u00c4\u00e4ri<\/li>\n\n\n\n
  6. Mets\u00e4<\/li>\n\n\n\n
  7. Arki<\/li>\n\n\n\n
  8. Painauma<\/li>\n\n\n\n
  9. Lautta<\/li>\n\n\n\n
  10. Laboratorio\/oratorio<\/li>\n\n\n\n
  11. Upotus<\/li>\n\n\n\n
  12. Tarjoiluehdotus<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lasin toisella puolen (2025) Ulla Lintulampi Runoelma ulkopuolisuuden kokemuksesta ja toisinaan mahdottomasta yhteydest\u00e4 toiseen ihmiseen. \u201dEhk\u00e4 meiss\u00e4 oli jotain samaa.Ainakin siin\u00e4 hetkess\u00e4.Vet\u00e4ydyttiin toisiimme kuin huoneisiin, joita asuttavat menneen murheet ja kipin\u00f6iv\u00e4 huominen.Hamuttiin kourat hikisin\u00e4 sit\u00e4 jotain, mit\u00e4 ei ole koskaan ollut olemassaoltiin valmiita etsim\u00e4\u00e4n mist\u00e4 vaankaivamaan vaikka maan alta, kynsinauhat kirvellen.Mietittiin, ett\u00e4 koetaanko me kaikki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-45","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":62,"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":587,"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/45\/revisions\/587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.esterinkirja.fi\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}